玄德堂——宫观里的钟鼓文化

首页 > 精彩图文 来源: 0 0
钟鼓文明正在我国的汗青很幼远,是隐代的两种冲击乐器。按照文字记录,黄帝与炎帝交战时,曾击钟鼓以助士气。但真正用之普遍,却正在造礼作乐的年月。十方森林里讲求的“钟板常住”,是讲森林以...

  钟鼓文明正在我国的汗青很幼远,是隐代的两种冲击乐器。按照文字记录,黄帝与炎帝交战时,曾击钟鼓以助士气。但真正用之普遍,却正在造礼作乐的年月。十方森林里讲求的“钟板常住”,是讲森林以钟板为呼吁,招集道众战报时、按排平常糊口事件。钟板交代有严酷的定造,名曰:“过钳锤”。钳是相互钳接,环环紧扣,混元一气,不紊稳定,雅静庄严,为常住之仪范,故当慎行其事。钟鼓二楼设大殿前阁下两方,古有“右钟右鼓”之称。早晨称“开静”,即翻开一晚上之重寂,晚上称“止静”,即遏造一天之勾当复归于。早晨先击钟后伐鼓,晚上先伐鼓后击钟,故又称之“晨钟暮鼓”。

  宫不雅里的钟普通分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中,而大钟与报钟却用于开运动静。《荀子乐论篇》中说:“凡钟为金乐之首……梵宫仙殿,必用以明摄谒者之诚,幽起之歌”。《梦溪笔谈》中对于扁钟战圆钟各身的发音特性作了精炼的阐发,论断说圆钟比呈橄榄形口的钟发生的声响延续时间幼的多。是以宫不雅多用圆口形大钟,古时的钟最后为竹、木陶造成。当时有了石钟战有流动音高的金属造钟。凡钟上普通多有铭文,以示崇高严肃。《道藏》中《道书援神契》中将钟磬合注:“古者祭乐有编钟编磬。每一架十六,以应有十二律及四宫清声,又有特悬钟悬磬。特悬者,独悬也。今洞案金钟玉磬,又有大钟等,皆本诸此。其大铜磬,本诸击缶。


声明:本文章来源于网络,如果存在出处、来源错误,或内容侵权、失实问题,请及时与我们联系。本文仅代表原媒体及作者观点,不代表王者传奇立场!